Apolo:
Apolo foi uma das divindades principais da mitologia greco-romana, um dos deuses olímpicos. Filho de Zeus e Leto, e irmão gêmeo de Ártemis, possuía muitos atributos e funções, e possivelmente depois de Zeus foi o deus mais influente e venerado de todos os da Antiguidade clássica. As origens de seu mito são obscuras, mas no tempo de Homero já era de grande importância, sendo um dos mais citados na
Ilíada. Era descrito como o deus da divina distância, que ameaçava ou protegia deste o alto dos céus, sendo identificado com o sol e a luz da verdade. Fazia os homens conscientes de seus pecados e era o agente de sua purificação; presidia sobre as leis da Religião e sobre as constituições das cidades, era o símbolo da inspiração profética e artística, sendo o patrono do mais famoso oráculo da Antiguidade, o Oráculo de Delfos, e líder das Musas.
Era temido pelos outros deuses e somente seu pai e sua mãe podiam
contê-lo. Era o deus da morte súbita, das pragas e doenças, mas também o
deus da cura e da proteção contra as forças malignas. Além disso era o
deus da Beleza, da Perfeição, da Harmonia, do Equilíbrio e da Razão, o iniciador dos jovens no mundo dos adultos, estava ligado à Natureza, às ervas e aos rebanhos, e era protetor dos pastores, marinheiros e arqueiros.
Embora tenha tido inúmeros amores, foi infeliz nesse terreno, mas teve
vários filhos. Foi representado inúmeras vezes desde a Antiguidade até o
presente, geralmente como um homem jovem, nu e imberbe, no auge de seu
vigor, às vezes com um manto, um arco e uma aljava de flechas, ou uma lira, e com algum de seus animais simbólicos, como a serpente, o corvo ou o grifo.
Apolo foi identificado sincreticamente
com grande número de divindades maiores e menores nos seus vários
locais de culto, e sobreviveu veladamente ao longo do florescimento do cristianismo primitivo, que se apropriou de vários de seus atributos para adornar seus próprios personagens sagrados, como Cristo e o arcanjo São Miguel. Entretanto, na Idade Média Apolo foi identificado pelos cristãos muitas vezes com o Demônio. Mas desde a associação de Apolo com o poder profano pelo imperador romano Augusto se originou um poderoso imaginário simbólico de sustentação ideológica do imperialismo das monarquias e da glória pessoal dos reis e príncipes. Seu mito tem sido trabalhado ao longo dos séculos por filósofos, artistas
e outros intelectuais para a interpretação e ilustração de uma
variedade de aspectos da vida humana, da sociedade e de fenômenos da
Natureza, e sua imagem continua presente de uma grande variedade de
formas nos dias de hoje. Até mesmo seu culto, depois de um olvido de séculos, foi recentemente ressuscitado por correntes do neopaganismo.
SEU MITO :
As primeiras referências literárias a Apolo se encontram em Homero, na própria fundação da literatura grega.
E neste momento o deus já aparecia tão carregado de atributos que o
poeta considerava difícil escolher por onde começar seu elogio. Como
fica evidente, apesar das incertezas sobre a origem do mito e da
ausência de documentação anterior, no século VIII a.C. ele já estava
consolidado. Apolo é citado na
Odisséia, é o foco de um dos
Hinos Homéricos, e é um dos deuses protagonistas na
Ilíada, e dessas fontes provêm as primeiras descrições de sua história.
Na
Ilíada Apolo se coloca contra os gregos, e luta pelos troianos. Ele surge para vingar o ultraje a seu sacerdote Crises, cuja filha Criseida havia sido capturada por Agamemnon,
e já aparece mostrando algumas das facetas de seu caráter, a
belicosidade e violência de que era capaz, e seus atributos de causador e
curador de doenças, semeando a peste
entre os soldados gregos, e derramando sobre eles seus raios de fogo
como uma chuva de flechas certeiras. Para aplacá-lo, não apenas Criseida
foi devolvida a seu pai, mas os gregos tiveram de oferecer ao deus
"uma perfeita hecatombe de touros e cordeiros", além de cantos e danças. Satisfeito, suspendeu a praga. Também Apolo foi o responsável pelo antagonismo entre Agamemnon e Aquiles, protegeu os heróis troianos Pandaros, Páris e Enéias, e também Heitor enquanto pôde, frustrou as investidas de Pátroclo, Diomedes
e Aquiles, e foi quem conduziu a flecha de Páris que matou Aquiles.
Quando Glauco foi ferido por uma flecha de Teucros, orou para Apolo, que
imediatamente fechou a ferida e devolveu-lhe as forças. Macaon e
Podalírio, dois filhos de Asklepios, um dos filhos de Apolo, também estavam presentes na batalha.
Foi quem curou as feridas de Sarpedon, foi o instrumento de Zeus para
evitar a profanação do corpo do guerreiro quando este foi morto, e velou
pelo corpo de Heitor. Na
Ilíada Apolo também aparece como o deus da música, tocando sua lira para o deleite dos imortais, e como o guardião dos cavalos de Eumelo, e do gado de Laomedonte.
No
Hino a Apolo, Homero descreveu desde seu nascimento em Delos até sua apoteose em Delfos. O hino abre mostrando Apolo já adulto, como o arqueiro sublime, entrando no palácio dos deuses e inspirando o temor em todos. Leto, sua mãe, o recebe e conduz ao seu assento entre os imortais, enquanto que seu pai Zeus
lhe dá as boas-vindas, junto com os outros deuses. Depois o poeta passa
a descrever as circunstâncias de seu nascimento. Leto, uma ninfa filha do titã Céos, foi amada por Zeus e engravidou de Apolo e Ártemis. Hera,
esposa legítima de Zeus, descobriu o romance e voltou sua ira para
Leto, que se viu impelida em uma longa peregrinação para encontrar um
lugar onde pudesse dar à luz, sempre perseguida pela serpente Píton, posta em seu encalço. Parando na ilha de Ortígia, deu à luz Ártemis, mas só encontrou abrigo enfim em uma ilha flutuante, Delos, pois Hera ordenara a Gaia,
a terra, que não oferecesse nenhum lugar de repouso para Leto. Ao pisar
na ilha, Leto falou-lhe implorando que a recebesse, e fazendo o grande
juramento em nome do Estige,
prometeu-lhe erguer um templo e consagrá-la a seu filho, com o que a
ilha aquiesceu à sua súplica. Entretanto, mesmo assistida pelas deusas Dione, Réia, Icnéia, Têmis e Anfitrite, por nove dias e nove noites Leto sofreu as dores do parto sem que Apolo nascesse, uma vez que Hera havia impedido Ilítia, a deusa dos partos, de socorrê-la. Mas as deusas finalmente enviaram Íris,
a mensageira dos deuses, para que seduzisse Ilítia com a oferta de um
magnífico colar de ouro e âmbar de nove cúbitos de comprimento, e assim,
antes que Hera protestasse, carregada pela veloz Íris ela desceu do
Olimpo para ajudar Leto, e logo Apolo nasceu. O infante foi então
banhado pelas deusas, envolto em faixas e ornado com uma coroa de ouro.
Antes que mamasse em sua mãe, Têmis deu-lhe de beber o néctar dos deuses, e fê-lo comer a ambrosia divina, conferindo-lhe a imortalidade.
Imediatamente tornou-se adulto, soltou-se das faixas, bradou
reivindicando a lira e o arco, e declarou-se o porta-voz da vontade de
Zeus. Sua luz refulgiu, e Delos floresceu em ouro.
Em seguida Homero o mostra de novo no Olimpo, tocando sua lira e presidindo o coro das Musas,
e logo o faz descer do céu e percorrer a Terra, procurando onde fundar
seu culto. Chegando junto à fonte Telfusa, viu que era um local
sobremaneira aprazível para erguer um templo e estabelecer um oráculo,
mas a fonte advertiu-o que ali os homens ergueriam uma cidade
barulhenta e não lhe dariam a devida atenção, e sugeriu que ele fundasse
seu oráculo nas silenciosas encostas do monte Parnaso, o que ele fez, não sem antes matar o monstro Tífon, filho partenogênico
de Hera, que ali vivia e devastava a região em torno, e a serpente
Píton, que perseguira sua mãe. Em seguida procurou seus primeiros
sacerdotes e, disfarçado de delfim, capturou um navio cretense
e levou seus marinheiros para o sítio que escolhera, impondo-lhes a
obediência, dando-lhes a direção do templo e do oráculo e prescrevendo
os rituais que deviam ser realizados. Por ter-se revelado a eles sob a
forma de um delfim, disse que deveria ser invocado sob o epíteto de
Apolo Delfínio, e o oráculo se chamaria Oráculo de Delfos.
Em sua
Teogonia, Hesíodo,
mais ou menos contemporâneo de Homero, fez apenas uma breve alusão a
Apolo, mas outros autores depois deles deram versões alternativas para
sua história. Diversas localidades reivindicaram o privilégio de serem
seu local de nascimento: Éfeso, Tegyra, Zoster e Creta. Os egípcios e Cícero diziam que ele era filho de Ísis e Dionísio, e foi identificado também com os deuses solares Febo e Hélios, o egípcio Hórus, o Aplu etrusco e o Mitra
oriental. Dizia-se que ele nascera em um dia sete, ou que nascera
precoce, de sete meses, e por isso o número sete lhe era sagrado. Os
dias sete de todos os meses lhe eram dedicados com sacrifícios, e seus
festivais caíam geralmente num dia sete. Era membro do concílio dos
deuses principais no Olimpo, tinha o sol como sua carruagem e como regente das Musas residia também no Monte Parnaso, em cuja base estava seu principal oráculo. Os animais a ele associados eram a serpente, o lobo, o delfim e o corvo, alguns autores acrescentam o cisne, o abutre e o grifo, e era amiúde representado com o arco e flechas, ou com a lira. Sua planta sagrada era o loureiro, com cujas folhas eram confeccionadas as coroas dos vencedores dos Jogos atléticos.
Postado por: Maykson Rodrigues
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Apolo
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